巴赫是一位多产的作曲家。他的作品包括有将近300首的大合唱曲；组成《平均律钢琴曲集》的一套48首赋格曲和前奏曲；至少还有140首其它前奏曲；100多首其它大键琴乐曲；23首小协奏曲；4首序曲；33首奏鸣曲；5首弥撒曲；3首圣乐曲及许多其它乐曲。总计起来，巴赫谱写出800多首严肃乐曲。

尽管过去在相关乐史资料的阅读中早就培育了对这位音乐之父的景仰之情，但他的音乐之于我却多年来如同贫困穆斯林心中的麦加，只可神往却久未涉足。直到有一天朝圣的迫切心终于克服了鄙俗的吝啬感，庄严静穆的《马太受难曲》才自高远的天界降莅到我的近前，纯净的天籁始得涤荡我枯槁的音乐感知。我当即毙倒，形骸俱殒，物质世界没有了任何意义。

无所争议，在所有音乐家中间巴赫是最接近上帝的一位。或许这就是瘦子称他怀着战战兢兢的心写作的原因。这与我的感觉稍有不同。巴赫为人谦和、隐忍，有着崇高的品格。在与他同年出生的另一位德国作曲家远涉异邦建功立业的同时期里，他却终生没有离开过自己的祖国。他禀赋着上帝恩赐给他却又并不为他自己看重的齐世才华，澹泊宁静地与祖国一起受难，而在他灵魂感知的最深处却时刻触摸到“耶稣与我共难”的伟大仁爱的心。于是他超脱了自身的痛苦，在音乐的王国里歌颂着永恒的秩序与和谐。他用着那些在后人眼中永远是无法企及的严谨高超的技巧完成着音乐之于音乐本身所能完成的一切。尽管他的同时代人无法想象巴赫今天已经如同另一个上帝同等伟大，但作为作曲家本身，却差不多可以说不会有另一个艺术家能够对待自己超凡的艺术象他那样平常的自视，他仅把作曲看作是为上帝的工作。当这个时候，我们有理由相信，他的内心世界一定是平静得如同千年冰川融成的一池高原之水，浩瀚而广袤（当然也有过迫于生计而写作时的难堪）。他在这为自己——毫无功利而言的——营造的宁静的世界里振拔了尘世间的苦恼，因而他的一生是平和而幸福的。

“啊，我们的耶稣被带走了”/“我们落泪，下跪”/“主啊，我是多么需要你！”

当他吐出了毕生的心血完成了与上帝的最后一次交谈后，他就这样，象保持着精神上永恒和谐的上帝本身一样，安祥平和地回到了上帝身边。而整个人类的良心最终完成对巴赫之于音乐即如教父之于教子的认识却整整经历了一个世纪之久。即使是这样，在250年后的今天，人们对巴赫其人和他的艺术的赞誉和研究已达到了如此高度的时候，我对巴赫的认识依然是这样的空泛和肤浅。想要剖析他那些博深精绝的伟大音乐遗产，我只能高山仰止。