传奇剧本，明邵璨撰，四十二出。《古本戏曲丛刊》初集据明继志斋刊本影印，通行有《六十种曲》本。

剧谱宋代兰陵张氏兄弟，在大比之年奉母命赴京应试；兄九成状元及第，弟九思得中探花。九成因在试策中“专言大臣失职，时政有乖”，奸相秦桧认为有意诋毁他，派他即日监兵北伐，谪官边塞；其妻邵氏只得孤身一人，侍奉婆母。九成在班师之日又被派往出使金邦，为金人所扣；九成之紫香囊为一军士拾得，路过邵氏家欲易米充饥，邵氏婆媳误以为九成已死。后宋室南迁，士民奔走，邵氏与婆婆避难途中失散，寄居周老妪家，有赵运使之子赵丙以换来之紫香囊为聘礼，欲强要贞娘。时九成淹留金邦十年，守节不辱，潜逃归来，授权察使，遇贞娘持紫香囊前来告状，夫妻相会，复又寻得母、弟，全家骨肉团圆。

剧的主旨是宣扬“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱恭朋友义”。明何良俊认为，此剧一出“遂滥觞而有文词家一体”（《四友斋丛说》卷三十七）；吕天成别认为“是前辈中最佳传奇也”（《曲品》）。《香囊记》出版后，海盐腔演唱此剧（见《金瓶梅》三十六回），常时浙江海盐班著名女演员金凤翔演此剧“百态轻盈，艳夺人目”（潘之恒《鸾啸小品》卷三）；而“三吴俗子，以为文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行”（《南词叙录》）。苏州的盛演，可能有促使昆腔雅化的作用。冯梦桢《快雪堂日记》，记万历三十年（1602）十一月“吕三班作戏，演《香囊记》”。《祁忠敏公日记》记崇祯年间在北京曾多次观演此剧。清末苏州大雅班常演《香囊记·看策》，这些都是昆腔演出。徐渭则批评此剧：“以时文为南曲……其弊起于《香囊记》”。